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  • 弥勒精神与太虚佛教思想

    弥勒精神与太虚佛教思想 　　邓子美 王佳　　一、弥勒菩萨与弥勒精神　　弥勒(Maitreyanatha)，古印度实有其人，Haraprasad判定其在公元265年前在世，曾著《现观庄严论》等，并被当时人尊为弥勒菩萨。在大乘佛教兴起(约公元1—5世纪)的过程中，弥勒菩萨具有突出的地位。他在《大乘庄严经论》中依据佛典，详细论述了菩萨成正觉的十个阶次，从而为菩萨行的实践奠定了理论基础。　　梵文的菩萨...

    邓子美 王佳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404971692.html

  • 布袋弥勒文化与构建和谐社会

    布袋弥勒文化与构建和谐社会　　高永旺　　2007年12月8日至9日，由南哀大学宗教与文化研究中心与中共奉化市委统战部联合主办的“第二届中国弥勒文化学术研讨会”在奉化溪口隆重召开。全国各地院校与研究机构的60余位专家学者参加了会议。与会学者围绕“布袋弥勒文化与构建和谐社会”这一会议主题，展开了广泛而深入的讨论，主要论题包括：“弥勒中国化与布袋弥勒文化的精神内涵”、“一弥勒文化与太虚大师的人间佛教...

    高永旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055765318.html

  • 敦煌初唐的弥勒经变

    　　敦煌初唐的弥勒经变　　国立故宫博物院　李玉珉　　佛学研究中心学报　　第五期（2000.07）　　页203-230　　?2000　国立台湾大学文学院佛学研究中心　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页203 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145859.html

  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    隋唐之弥勒信仰与图像　　故宫博物院书画处　李玉珉　　艺术学　　第一期（1987.03）　　页91-117　　?1987　艺术家出版社　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页91　　隋唐之弥勒信仰与图像　　艺术学（1987.03） 　　?前言　　佛法中，净土...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html

  • 浙江奉化：弥勒道场又添大佛

    　　奉化有着独特的文化底蕴，尤以民国文化、名人文化和弥勒文化著称，并凭借其获得了全国首批旅游文化示范地称号。 　　奉化弥勒道场，历史悠久。五代后梁奉化长汀村人布袋和尚，出家、圆寂于现奉化市区岳林寺，埋骨于市区中塔院，常上雪窦山说法布道，故雪窦山又被称为“弥勒道场”。 　　奉化雪窦山资圣禅寺创建于晋，兴盛于唐宋，历来高僧辈出，香火兴旺，为天下禅宗十刹之一。1932年，近代佛学泰斗太虚大师出任...

    佚名

    |大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06500121451.html

  • 修习弥勒法门的基本观念

    修习弥勒法门的基本观念 　　大日学舍 　　在佛陀的教法中，有所谓的八万四千法门，也就是对治众生不同根机、因缘的得度 方法! 一般大众皆知的法门诸如 : 观音、地藏、弥勒、文殊、弥陀等等。其中又以弥勒法门 最易修持且易于成就！当然修习各法门的行者，皆要先了解其法 门的特点及正确观念，才能渐渐入法、修持而得到成就！弥勒法门也不例外！　　修习弥勒法的行者，要先知道弥勒菩萨的根本精神! 根本精神是什么呢...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248709.html

  • 值遇弥勒佛陀的两条途径

    值遇弥勒佛陀的两条途径 　　天佑法师　　值遇弥勒，依《上生》、《下生》二经所述，有龙华、上生两条途径。然而无论我们选择哪一条途径，都必归一于一个结果：赴龙华、遇弥勒、闻法教、得解脱。　　首先，我们...解脱。　　求生兜率净土，注重业力。因为同在欲界之中。所以，对于念力的要求就降低了。今人对于弥勒净土的弘扬，受很多他方净土理论之影响，我觉得，还是应该正本清源。所以，慈氏菩萨，与我世众生有大因缘；受释迦...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052648665.html

  • 弥勒菩萨有何大愿

    弥勒菩萨有何大愿 　　凡是修持净土业者，都应当清楚明白本尊誓愿。如阿閦佛五十大愿、阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿、以及地藏大愿、普贤十愿、文殊十愿、世亲十愿，还有《瑜伽师地论?菩萨地》中说菩萨发十种大愿等等。那么，修习慈宗弥勒法门者，更应了解认知弥勒菩萨有何誓愿。向来没有修持弥勒法门者，都不知弥勒亦有誓愿，故有谤佛、谤法之谬说蜂涌滥起。 　　从诸经当中，我们整理出弥勒慈尊的六条大愿，列举如下...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442166403.html

  • 大年初一是弥勒菩萨圣诞！

    大年初一是弥勒菩萨圣诞！ 每当我们走进寺院，首先看到的，便是那个袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。 在中国老百姓中，弥勒与观音，是人们最喜闻乐见、最虔诚信仰的佛菩萨，可以说是家喻户晓、妇孺皆知。因为，在佛教大菩萨之中，弥勒代表大慈——给予人们以欢乐；观音象征大悲——可以救苦救难。所以，弥勒还有一个名称：慈氏菩萨。 弥勒为什么既是菩萨、又是佛呢？为什么所有的佛都无比庄严神圣、所有的菩萨亦极尽...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454475228.html

  • 弥勒菩萨道场梵净山(上)

    弥勒菩萨道场梵净山(上)　　贵州省梵净山龙泉寺主持；释佛贤　　黔东梵净山号称贵州第一佛教名山，是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初，至明万历年间明神宗敕令重建梵净山金顶后，梵净山乃闻名...文化，而佛教文化中则又以“弥勒菩萨道场”最具有震慑力和感召力。因此，惟有从曾经在历史上对西南乃至全国有过重要影响的佛教弥勒道场文化作为切入点，把传统与现代整合，使文化与经济互补，重新打造出“梵净山弥勒...

    释佛贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352569.html
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